Tagepflückerlied

Geborensein, der große Fristbereiter.
Wir sind die Schwelle und die Zeit der Schreiter
auf Reisen von Paris nach Finistère:
HIC SVNT DRACONES - keine Handbreit weiter!
Ein Kinderspiel vom Jetzt zum Ziel... nicht schwer...

Da darf uns schon die scheue Frage beuteln:
Was ist nochmal in diesem Affenstall
der tiefre Sinn? Das ganze Kanzeldeuteln

führt in die Irre oder nirgends hin
(soweit die Innensicht vorm Einzel-Fall,
dem Absturz aus dem Traum vom Lustgewinn).

Doch wenn der Geist weht, steigt im Wind der Mut,
und Leib und Seele sind einander gut.
Dann gilt kein kleinliches Verlustbeklagen,
die Freude füllt den Kopf bis untern Hut

und hilft dem Herz den längsten Tag ertragen.

Fazit

All unser Drängen ist hienieden so vergänglich,
der dümmste Widerspruch in sich heißt: Lebenslänglich.

Dialog

Frau Herz, wo geht die Reise
so unbegleitet hin?
Lockt aus dem engen Kreise
Dich fort der Eigensinnn?

Wer schützt im Unbekannten
Dich dann vor böser Zeit?
Viel Herzen, die verrannten
sich in der Einsamkeit.

Frau Herz, was soll das geben?
Du fremdelst, Schöngesicht,
mit Deinem alten Leben...
mein Herz, ich halt Dich nicht!

Hallo Ihr Lieben!

Wie wäre es mal mit einem Faden zu aktuellen Ausschreibungen für Lyrikbeiträge in Anthologien oder Zeitschriften?

Wer hier was reinstellt, gibt am besten die Einreichfrist (wenn es eine gibt) deutlich hervorgehoben mit an und schreibt möglichst noch ein paar Worte zu dem Ausschreiber (wer steckt dahinter, wie hoch ist der literarische Anspruch, gibt es poetologische Vorgaben usw.).

Ich fang mal an:

AUSSCHREIBUNG

Die Gesellschaft für zeitgenössische Poesie schreibt sucht Lyrikbeiträge oder Notate für ihre regelmäßig erscheinende Anthologie "Poesiealbum neu"
zum Thema "Poesie und Narrheit".
Einsendeschluss: 15.10.19 (Postweg!).

Link: http://lyrikgesellschaft.de/kategorie/ausschreibungen/

Wie auf der Seite ausgeführt ist der Bezug der 250. Geburtstag von Hölderlin im nächsten Jahr. Aus diesem Grund sind auch ausdrücklich Beiträge zu Hölderlin (ggf. vor dem Hintergrund seiner "Narrheit") erwünscht. Eine impulshafte Anregung bietet (auf der Ausschreibungsseite angeführt) das vielleicht bekannteste Gedicht Hölderlins "Hälfte des Lebens", ein Aufschrei des Dichters im Angesicht der Kälte von Altern und Verfall, aber auch der Mauern der Sprachlosigkeit.
Das Gedicht datiert aus der Zeit (1803/04) von Hölderlins Aufbruch in die Umnachtung. Ab 1800 zeigten sich bei ihm zunehmende Anzeichen von "Hypochondrie", ab 1802 geriet sein Leben, nicht zuletzt durch den Tod seiner geliebten Susette, aus den Fugen. Ab 1806 befand er sich in Zwangsbehandlung wegen Geisteskrankheit, ab 1807 lebte der als unheilbar angesehene Dichter in privater Pflege beim Tischlermeister und Höderlinbewunderer Ernst Zimmer.

Ich werde selbst nichts einreichen und stehe mit der Gesellschaft für zeitgenössische Lyrik auch nicht in Berührung, aber vielleicht ist das Thema für den ein oder anderen interessant.

Die Poetik der Anthologie-Reihe ist auf "gemäßigt-moderne" Lyrik ausgerichtet. Eher ungereimt oder, soweit klassisch gereimt, zumindest mit deutlichen Anklängen an modernes Reden. Ein Beitrag sollte also eher nicht so klingen, als wäre er vor 1945 entstanden. Es muss aber auch nicht gänzlich avantgardistisch sein. Viele regelmäßige Beiträger sind schon etwas älter. Der Anspruch ist gehoben. Ambition alleine reicht nicht, ein gewisses Grundhandwerkszeug sollte vorhanden sein.

Einschlafen

Die Stadt umnachtet, stetes Rauschen,
Verkehrsgesang der grünen Wellen,
ein Traumgeleite aus der Zeit.

Nur manchmal bricht ins Halbschlaflauschen
laut Straßenlärm und an den Schwellen
des Wachseins will die Wirklichkeit

noch einmal Tag und Nacht vertauschen
und mich zur Unruh einbestellen,
doch dann entgleit ich, bin befreit.

Zusammenschweigen

Wie sich dein Mund mit schöner Stille schmückt!
Ein Schweigeschrein, höchstwohlbestückt:
Der ganze Lärm der Welt,

der alles, was unsäglich ist, befällt,
bleibt heut im Stummsein gut verstaut:
Was zählt, ist niemals laut.

Die stumpfen Sinne reichen nicht zum Sinn,
Der Weg führt fern der Rede hin,
läuft über Freud und Leid

von Dir zu mir durch die geteilte Zeit,
durchs hier und jetzt - Zusammensein,
wir sind allein zu zwein.

Gespräch mit dem Stein

Ich klopfe an die Tür des Steins.
"Ich bin's, mach auf." (W. Szymborska)

Die Haltbarkeit klebt außen an den Dingen
als Zweck und Wert am Weltenmobiliar,
will auch der Sinnsuchgeist ins Tiefe dringen,
das Schöne zeigt sich oberflächlich wahr.

Und bohrt sich einer durch die Daseinsrinde
und hofft im Untergrund auf reichen Lohn
(die Kindernarretei vom Such-und-finde):
er stößt auf Dreck und ein Das-gibt-es-schon.

Wir Außenseiter ohne Innenleben!
Wir stehn mit mehr als einem Bein im Sein,
zwar möchten wir zum Kern der Dinge streben,
doch graben uns nur in uns selber ein.

Das hier ist Wasser

für David Foster Wallace

Der Griff ins Meer der Dinge.
Wie sichs dem Menschen ballt!
Ein Kräuseln, Wellenringe,
nicht starr, nicht jung, nicht alt.

Die Formen und Gestalten,
im Wandel nicht gefrorn,
kein Suchen, kein Erhalten,
nicht an die Zeit verlorn.

Der Augenblick: Die Stelle,
um die die Welt sich dreht.
Ob Berg, ob Tal, ob Welle
am Ufer von Milet.


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Anmerkungen:
Eine metaphorische Meditation über das Wasser, das (in dem uns geläufigen Aggregatzustand) seine Wege durch kleinste Ritzen und Engstellen bahnt und dabei in immer gleichem Kreislauf (solange wir uns hienieden in einer habitablen Zone befinden) als ewiger Gestaltwandler durch alle Formen schreitet.
David Foster Wallace widmete dem Wasser einen lesenswerten Essay ("Das hier ist Wasser"), basierend auf einer Absolventenrede von 2005. In seinem Text stellt er dar, wie lebenswichtig es für jeden einzelnen Menschen ist, der inneren Verdrahtung seines egozentrischen Gehirns zu entkommen (das Gehirn als "terrible master") und zu lernen, wie man zum Bestimmer des eigenen Denkens wird.
Wallace veranschaulicht die mögliche, fatale Fixierung auf destruktive Denkinhalte, die unser Gehirn annehmen kann, im Bild des Selbstmörders, der sich in den Kopf schießt (das übliche von Suizidanten gewählte Ziel, wenn sich diese mittels einer Schusswaffe aus dem Leben katapultieren). Das Wasser (das nicht im Mittelpunkt des Essays von Wallace steht) ist ein Gegenbild zur verderblichen Starrheit des Denkens. Drei Jahre nach seiner Absolventenrede hat sich Wallace durch Erhängen getötet.
Thales von Milet ist einer der klassischen griechischen Denker, die das Wasser als Urprinzip unserer Welt definierten.