Mündliche Mitteilung

            This is just to say

Pflaumen: Obst oder Zeichen?
Süße: Lust oder Traum?
Rinnen: Saftig? Verstreichen?
Pflaumen: Kern oder Baum?

Pflaumen: Im Kühlschrank entdecken.
Süße: Im Jetzt und im Hier.
Rinnen: Genießen und schlecken.
Pflaumen: Teil ich mit Dir.

+++

Hab den Titel nochmal geändert... so gefällt es mir etwas besser.

Vielen Dank für die freundliche Antwort, lieber eKy! In der Tat ist das hier kein "anständiges Sonett" - Du hast sehr richtig auf die formalen Kriterien hingewiesen.
Und "selbander" ist tatsächlich ein altes Wort und bedeutet "zu zweit". Es ist damit eng verwandt mit einem anderen alten Wort: "selbdritt", was dementsprechend "zu dritt" meint.
Dass dieses Wort auch in neuerer Zeit noch nicht ganz ausgestorben ist, belegt sogar ein Gedicht der gar nicht ganz unbekannten modernen Lyrikerin Barbara Köhler "SELBANDER: wir beide" (Google-findbar); ich weiß um Deine Haltung zu moderner Lyrik und Du würdest auch dieses (wie ich persönlich finde sehr schöne) Gedicht als ganz dringend überarbeitungsbedürftig empfinden ob seiner deutlich sprachflusshemmenden Rhythmussprünge (dieses Empfinden sei Dir auch selbstredend unbenommen! ); immerhin: ein unstrittig ganz modernes Gedicht und doch gereimt.

Ganz lieben Dank, eKy, für Korrekturmühen und Lesegefallen! Dein Lob wärmt!
Teilweise habe ich Deine Anmerkungen übernommen oder daran angeknüpft... insgesamt bin ich aber mit dem Gedicht nicht so 100%ig zufrieden... die ziemlich Benn-hafte Strophe 1 und der, wie ich fürchte etwas ins etwas Süßliche zu driften drohenden Rest, kommen, hab ich den Eindruck, noch nicht ganz zusammen. Ich lass es mal etwas liegen und reifen. 

Wieder etwas Nachgebasteltes aus dem Archiv...

Ein Schlaflied

Im Barcode der Träume steht
ein kleiner Balken leicht schief.
Für die Fehlersuche zu spät:
Die Welt schläft selbstgerecht-tief.

Wer das Dasein als Sich-Vollziehen
begreifen will, dem entgeht,
wie leicht schon beim Träumebemühen
die Zeit aus den Fugen gerät.

Die Erde ist selbstlimitiert
wie der Schöpfer, der Mitmensch und Du,
und die Grenzen sind zubetoniert.
Mach die Augen zu und gib Ruh!

Nachtrag:

Du willst Deine Zeit nicht verschlafen?
Sei doch über Nacht auf der Hut!
Im schwarzen Rock unter Schafen
tut Dir das Dunkel nicht gut.

Im Finstern sei Schlange und klug
und halte die Taube im Schlag,
der Morgen kommt früh genug,
drum übe Geduld bis zum Tag.

Dieses Gedicht habe ich jetzt wiederholt und durchaus mit Genuss gelesen und mich an seinen sehr originellen Formulierungen erfreut.

Allerdings kann ich mir noch nichts unter dem lyrischen Du vorstellen. Eine reale, angebetete Person scheint es nicht zu sein (obwohl man erfährt das dieses "Du" braune Augen hat), denn für eine reale Person kommt es mir zu wandelbar vor: goldglänzend, mit herrschaftlichem Diadem und voller Stolz, aber doch auch niedlich (oder ist hier wirklich eine Verniedlichung durch das lyrische Ich gemeint?) und dann wieder als liebevolle Muttergestalt erscheinend... zumindest ist der Adressat weiblich.

Es könnte natürlich das gemeint sein, was wortwörtlich dasteht: "Du bist das Leben", aber was meint dann "Leben"? Den "Geist" alles Lebendigen? Die Schöpfung? Die Lebenslust? Und wenn hier "das Leben" besungen wird, was muss man sich dann unter dem lyrischen Ich vorstellen? Und ist das hier wirklich ein Lobgesang oder sogar eine ironische Verhohnepipelung? Da ich im Hinblick auf das "Ich" und das "Du" des Gedichts etwas (oder vielmehr gar sehr) im Dunkeln tappe, kann ich auch den Tonfall nicht so richtig einordnen

Eigentlich schreie ich bei Gedichten nicht gerne nach einer Interpretationshilfe und finde es auch normalerweise gut, wenn sich die Zeilen einer eindeutigen Deutung verweigern, aber in diesem Fall wäre ich ausnahmsweise für einen kleinen Hinweis dankbar.

Formvollendet greift das Gedicht die alte Vorstellung vom "Theatrum mundi" auf, die Gleichsetzung unseres Daseins mit einem bloßen Theaterspiel. Schon aus der Antike wird uns diese Sichtweise überliefert, z. B. in den Worten, die der römische Historiker Suetonius dem sterbenden Kaiser Augustus in den Mund legte: "Hat Euch dies Bühnenspiel gefallen? Dann spendet Beifall mir und dankbar gehen wir nach Hause wieder."

Dabei wurde dieser Vergleich des menschlichen Lebens mit einem Theaterstück durchaus mit unterschiedlichen Intentionen vorgenommen: Einerseits die gewissermaßen "stoische" Sichtweise, dass jeder Mensch nach bestem Wissen und Gewissen "seine" (ihm gemäße) Rolle zu spielen habe, was durchaus als konservativer oder gar reaktionärer Aufruf zum Erhalt der jeweils bestehenden Gesellschaftsordnung (miss)verstanden werden konnte, andererseits die Sichtweise, dass das Leben hienieden ziemlich sinnlos ist, woraus sich je nach Standpunkt wahlweise existentielle Verzweiflung, diesseitiger Hedonismus oder jenseitige Heilshoffnungen ableiten lassen.

All diesen Sichtweisen gemeinsam ist sicherlich die kritische, distanzierte Haltung zum irdischen Geschehen. Und diese kritische Distanz finden wir auch in eKys Zeilen. Aber was ist in diesem Gedicht die Conclusio?

In gewisser Weise wird es (ich denke ganz bewusst) etwas offen gehalten, denn "ich tanze nicht und packe meinen Ranzen und schleiche von der Bühne, leise, leise" kann durchaus gegensätzlich gedeutet werden: entweder als resignative Haltung im Angesicht der Begrenzheit des Lebens (der "Abgang von der Bühne" wurde schon in obigem Zitat des Kaiser Augustus mit dem Sterben gleichgesetzt!) oder aber (und diese Deutung gefällt mir sehr viel besser) als Zeichen des Wiederstands: Ich mache Euer Spiel nicht mit, sondern definiere meine eigenen Regeln und pfeife auf den Applaus des Publikums.

Letztlich ist gerade durch die Offenheit des Schlusses dieses Gedicht im besten Sinne zum Nachdenken anregend.

Sehr sehr gerne gelesen!!!


Nur ein paar Änderungsvorschläge, um das etwas pleonastische "heiß verbrennt" zu vermeiden:

"Die Wenigen, gereifter und gescheiter / - sie sind die Ketzer, die man heiß verbrennt."
=> z. B. zu:
"Die Wenigen, gereifter und gescheiter, / sind Ketzer, die man mitleidlos verbrennt." oder
"Die wenigen Gereiften und Gescheiten, / trifft Unheil, wenn das Ketzerfeuer brennt." oder
"Den wenigen Gereiften und Gescheiten, / hilft keiner, wenn der Scheiterhaufen brennt."

Hi!
Dass Dir, lieber eKy, kein Trampeltier innewohnt, sondern ein leicht(vers)füßiges, ja geflügeltes Wesen von des Pegasus Art, zeigen Deine Verse ja zu genüge. Beweisführung abgeschlossen.
Besonders hinweisen, möchte ich bei Deiner schönen Trumpel-Kritik noch auf die raffinierte Verwendung des durchgängigen Trochäus, der - jedenfalls in meinen Ohren - hier einen perfekt zum Thema passenden "Trampelsound" erzeugt, ganz besonders in der ersten und letzten Strophe mit ihren jeweils vier männlichen Kadenzen.
Perfekt komponiert, eKy!